Борис Коломин, личный сайт

Назад в рай - история и путь человечества

ПРИМЕЧАНИЕ:

Текст ниже — авторское толкование.

Основная гипотеза — библейские истории не миф, а реальные события, основанные на мощных рациональных идеях по преображению мира.

Оставьте своё мнение внизу страницы. 👇

Назад в рай - короткая версия

Охотники-собиратели: утраченный рай человечества

Представьте жизнь, где рабочий день длится 4 часа (охота, изготовление и починка изделий для неё и так далее), а остальное время - песни у костра, игры с детьми, рассказы старейшин и близость с природой. Никого не будит будильник, никто не спешит на работу, нет начальников и налогов.

Их тела были совершенны - рост под 180 см, мощные мышцы, крепкие кости, почти идеальные зубы. Они не знали диабета, гипертонии, депрессии. Умирали в основном от несчастных случаев, а не от болезней.

Еда была разнообразной и вкусной — свежее мясо, сочные фрукты, орехи, мёд. Более 100 видов растений в рационе против наших 12 основных культур. Голод — редкость, ожирение — невозможность.

В их обществе не было богатых и бедных, королей и рабов. Решения принимали сообща, конфликты решали мирно. Дети росли в окружении всей общины, стариков почитали, каждый был нужен.

Они засыпали под звёздами, просыпались с солнцем, смеялись каждый день и не знали что такое стресс от "цивилизации". Их календарем были сезоны, их часами — солнце, их богатством — сама жизнь.

Это основа концепции Салинса об "изначальном обществе изобилия" (original affluent society).

Именно так реально жили наши предки. Это обосновано наукой. Это был рай буквально (человеческий род был благополучен, счастлив, без высоких уровней кортизола, с оптимальным пожизненном состоянием серотонина, адреналина и всех остальных гормонов, со здоровыми зубами, костями, мышцами и другими органами). Это доказано, обосновано антропологами и археологами.

И это был рай, который донёсся до нас мифически через сказки и легенды о золотом веке (недаром этот миф так распространен). Через предания и сквозь религии донеслись до нас эти отголоски реального существовавшего нашего прошлого. Просто как ещё одно доказательство его существования.

Также, само наличие религий доказывает (через факт своего существования), что люди прошлого задумались о проблемах и получили главный ответ. И он простой — нам туда 👉 Назад в рай.

Дополнительные материалы:

Изгнание из рая: как человечество потеряло счастье

Около 10 тысяч лет назад потепление климата стало катастрофой для охотников-собирателей. Они были прекрасно адаптированы к холодному климату и охоте на крупную дичь ледникового периода.

Но, климат изменился, мамонты исчезли, людей стало слишком много для привычных охотничьих угодий. Случилось грехопадение и катастрофа человечества — переход от охоты и собирательства к земледелию.

Раньше люди питались "чем Бог послал", потом — открыли земледелие и стали вынуждены страдать и трудиться в поте лица.

Дерево познания — это была пшеница

“И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел.

...

Адаму же сказал: за то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, сказав: не ешь от него, проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей;

терния и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою;

в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься

...

И выслал его Господь Бог из сада Едемского, чтобы возделывать землю, из которой он взят.”
(Библия, Бытие 3).

Одно из самых древних мест, на котором сохранились следы сбора и переработки дикорастущей пшеницы тритикум тургидум (Triticum turgidum ssp. dicoccoides), было обнаружено в Охало II, лагере охотников-собирателей, которому 23 000 лет, на юго-западном берегу Галилейского моря, Израиль (Snir et al., 2015). Около 10 500 лет назад начали выращивать дикорастущую пшеницу, и остатки ее колосьев появились в археологических находках, обнаруженных в нескольких местах Леванта. Несколько сотен лет спустя археологические находки указывают на замену дикой пшеницы одомашненной, которая отличалась не хрупкими колосьями и, следовательно, не была способна разбрасывать свои семена и зависела от человека в их размножении. Начало возделывания пшеницы, а также других зерновых и бобовых культур, ознаменовавшее неолитическую (или сельскохозяйственную, первую аграрную) революцию, стало одной из важнейших революций в истории человечества, заложившей фундамент для развития человеческой цивилизации.

Несколько ранних еврейских ученых второго и третьего веков нашей эры также предположили, что “древом познания” была пшеница (Вавилонский талмуд, Берахот, 40:А; Берешит Рабба, 15:8) и интерпретировал древнюю библейскую историю как выражение желания человека воплотить свое творение “по образу Божьему”, освоив собственное производство продуктов питания.

"Рабби Иегуда говорит: Это была пшеница, поскольку ребёнок не знает, как назвать и мать, пока не попробует вкус зерна." (Вавилонский талмуд, Берахот, 40:А)

"Что это было за дерево [познания], от которого вкусили Адам и Ева? Рабби Меир сказал: Это была пшеница. Когда у человека нет знания, люди говорят: Этот человек никогда не ел пшеничного хлеба во все свои дни. Рабби Шмуэль бар Ицхак спросил у рабби Зеейры, говоря ему: «Неужели это была пшеница?» Тот сказал ему: «Да». Он сказал ему: «Но разве не написано, что это было «дерево»?» Он сказал ему: «Она [пшеница в Эдеме] поднялась на большую высоту, как кедры Ливанские». Рабби Яаков бар Аха сказал: Есть спор между рабби Нехемьей и раввинами. Рабби Нехемья сказал: [«Благословен Бог…], который производит [ хамоци ] хлеб из земли, [имея в виду], что Он произвел хлеб из земли в прошлом. Раввины говорят: [Благословен Бог…], который производит [ моци ] хлеб из земли, [имея в виду], что Он произведет хлеб из земли в будущем, как сказано: «Будет хлеб [ писат ] из зерна на земле» ( Псалтырь 71:16 ). Лефет - есть спор между двумя амораим, рабби Ханиной бар Ицхаком и рабби Шмуэлем бар Ами. Один сказал: Лефет - не был ли [когда-то] хлебом [ ло пат ]? А другой сказал: Лефет - будет ли это хлебом [ ло пат ] в будущем? Рабби Йирмея прочитал благословение перед раввином Зейрой: Кто производит [ хамоци ] хлеб из земли, и он похвалил его." (Вавилонский талмуд, Берешит Рабба, 15:8)

"Древние египтяне выражали благодарность Исиде и Осирису за то, что они привезли в Египет пшеницу и ячмень с горы Фавор в Израиле и научили людей секретам их выращивания."

Источник:

Роль пшеницы в появлении цивилизации

Пшеница стала основой цивилизаций благодаря нескольким ключевым факторам:

Христос: попытка возвращения в рай через дух

Итак, после грехопадения люди согнулись над пашней. Вместо 4 часов - работа от рассвета до заката. Вместо разнообразной пищи - однообразная каша из зерна. Тела измельчали, рост упал на 15 сантиметров, зубы сгнили от углеводов (мало кто доживал до старости с большинством зубов), появились болезни недоедания.

Возникли города - скопища грязи и болезней. Появились цари и рабы, богатые и нищие. Началось накопление, зависть, войны за ресурсы.

К началу нашей эры человечество достигло дна. Рабство, гладиаторские бои, детоубийство, распятия. Империи пожирали народы, налоги душили крестьян, эпидемии косили города. Средняя продолжительность жизни - 25 лет.

В самый тёмный час человеческой истории, когда цивилизация достигла пика жестокости и отчуждения, появился Тот, кто увидел корень всех бед. Христос смотрел на мир I века - рабство как норму, гладиаторские бои как развлечение, детей, выброшенных на помойки, богачей, пирующих над костями бедняков.

Он понял: люди заблудились в лабиринте собственных изобретений. Деньги, власть, накопление, статус - всё это увело их прочь от изначальной человечности. Римская империя была пиком "прогресса" и одновременно пиком духовного падения.

И Христос предложил революционное решение: "Не можете вернуться к жизни охотников-собирателей? Тогда воссоздайте их дух в новых условиях!"

Его заповеди звучали как эхо утраченного рая: любите ближних как братьев племени, делитесь всем как в общине, не копите богатства как кочевники, радуйтесь простому как дети у костра. "Блаженны нищие духом" - те, кто отбросил гордыню цивилизации.

Христос звал не к дикости, а к высшему синтезу: сохранить достижения разума, но восстановить утраченную душевную чистоту. Вернуть в мир смех, доверие, братство - но уже осознанно, через духовное преображение.

Это была попытка исцелить главную рану человечества - разрыв с собственной изначальной природой.

Фарисейство: как форма убила дух

Христос столкнулся с трагедией, знакомой всем революционерам духа - окостенением живого учения в мертвые правила. Фарисеи были хранителями религиозной традиции, но превратили её в театр формальностей. Они знали наизусть каждую букву Закона, но потеряли его суть.

Три года Христос проповедовал возвращение к живому духу - и везде натыкался на стену ритуалов без смысла, правил без любви, знаний без мудрости. Фарисеи спорили о том, можно ли в субботу поднять упавший камень, но не видели страданий рядом с собой.

Дополнительные материалы:

Храмовый гнев: принятие смерти как доказательство для потомков

В Иерусалимском храме Христос... доказал (от обратного, как математическую теорему), как делать не нужно. Нельзя бороться с фарисеями через гнев. Нужно искать другой путь...

Центральная идея Нагорной проповеди: "Блаженны кроткие, ибо наследуют они Землю". Слово "кроткие" действительно может пониматься как "отказывающиеся от насилия" или "сдерживающие гнев".

В греческом оригинале слово πραΰς (praús) означает не слабость или пассивность, а контролируемую силу, мягкость характера при наличии внутренней мощи, хладнокровие, стоицизм. Это качество предполагает способность к самоограничению и отказ от агрессивного утверждения своих прав.

По сути, это призыв не вступать в прямое силовое противостояние с системой. События Страстной недели демонстрируют, что происходит с теми, кто бросает прямой вызов коррумпированной системе — их уничтожают.

Крест как символ орудия казни теперь напоминает: прямая борьба с системными пороками может привести к трагическим последствиям. Тех, кто пытается решать конфликты силой, могут наказать.

Тайная вечеря: печальная истина о человеческой природе

"Один из вас предаст меня" - самые горькие слова в истории. Христос понял: даже среди ближайших учеников найдётся предатель. Человеческая природа, искажённая тысячелетиями цивилизации, не может просто взять и стать чистой по первому призыву. Это и есть первородный грех всего человечества и каждого человека в отдельности.

Иуда был не исключением - он был правилом. В каждом из нас живёт потенциальный предатель, готовый продать истину за тридцать сребреников удобства, безопасности или выгоды.

Послание к римлянам: компромисс с реальностью

После распятия ученики поняли жестокую истину: мир не готов к чистому учению Христа. Павел написал "кесарю - кесарево", легитимизируя государственную власть. Это был не отказ от идеалов, а признание того, что путь к раю лежит через долгую работу с несовершенным человечеством.

"Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены.

Посему противящийся власти противится Божию установлению. А противящиеся сами навлекут на себя осуждение.

Ибо начальствующие страшны не для добрых дел, но для злых. Хочешь ли не бояться власти? Делай добро, и получишь похвалу от нее,

ибо начальник есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое.

И потому надобно повиноваться не только из страха наказания, но и по совести.

Для сего вы и подати платите, ибо они Божии служители, сим самым постоянно занятые.

Итак отдавайте всякому должное: кому по́дать, подать; кому оброк, оброк; кому страх, страх; кому честь, честь.

Не оставайтесь должными никому ничем, кроме взаимной любви; ибо любящий другого исполнил закон."

(Послание к Римлянам, глава 13)

Дополнительные материалы:

Троица: технология познания и творчества

Христос оставил человечеству не просто моральные заповеди, но метод решения проблем. Троица - это общая схема творческого мышления:

Это формула любого открытия: наблюдение реальности → озарение → воплощение. Христос дал людям не только этику, но и методологию познания и изобретательства.

Одним из уроков Иисуса, таким образом — было научить нас решать своим умом свои проблемы, используя ресурсы и учитывая накладываемые окружающей реальностью ограничения по пути назад в рай.

Дополнительные материалы:

Мухаммад: восстание против потери духа

Прошло шесть веков после Христа, и его учение подверглось той же участи, что когда-то иудаизм. Византийская империя превратила живую Троицу - метод познания и творчества - в застывшие иконы на стенах храмов.

Отец, Сын и Святой Дух из динамичной формулы "наблюдение → озарение → воплощение" превратились в статичные изображения лиц. Троица стала не инструментом мышления, а объектом поклонения. Дух выветрился, осталась форма.

Мухаммад, видел это искажение воочию. Византийские христиане спорили о том, сколько природ у Христа, вместо того чтобы применять его метод познания. Они молились иконам, забыв, что образы должны направлять к сути, а не заменять её.

Ислам родился как крик протеста: "Ля Иляха илля Ллах!" - "Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха!". Не троица изображений, а единство принципа познания. Мухаммад вернул внимание к Источнику, к чистому разуму без идолопоклонства, к прямому познанию без посредников-икон.

Коран запретил изображения не из ненависти к искусству, а из понимания психологии: человек склонен поклоняться форме, забывая содержание. Исламские учёные потому и совершили научную революцию VIII-XII веков - алгебра, оптика, медицина, астрономия - что их не отвлекали картинки.

Ислам это реакция на потерю духа учения. Мухаммад почитал Ису (Христа) как великого пророка, но указывал: его последователи исказили суть учения, заменив процесс познания предметами поклонения.

Мухаммад напомнил: Бог познаётся не через иконы, а через наблюдение Его творения, размышление над Его знаками и воплощение понятого в жизни.

Это была та же Троица, только без картинок.

Дополнительные материалы:

Наука: Троица работает, но могла бы работать быстрее

После Христа человечество получило не только моральные ориентиры, но и метод познания. Троица оказалась не просто богословской концепцией, а рабочей формулой для понимания мира - универсальным принципом, который действует независимо от веры.

Средневековые монахи первыми интуитивно схватили суть. В тиши монастырских скрипториев они изучали Отца через наблюдение природы, ловили Святого Духа в моментах научного озарения, и как Сыны воплощали открытия в рукописях и изобретениях. Фома Аквинский, Роджер Бэкон, Альберт Великий - все они неосознанно применяли троичную формулу познания.

Но уже тогда началось искажение. Церковь всё больше сосредотачивалась на иконах Троицы, а не на методе Троицы. Споры о природе Христа заменили применение его инструментов познания.

Возрождение и Просвещение показали, что троичный принцип работает даже без религиозной оболочки. Галилей наблюдал небо, получал озарение о движении планет, воплощал это в телескопах и формулах. Ньютон проделал то же с гравитацией. Но как медленно это происходило!

Наука стала секуляризованным осколком христианства - той же верой в познаваемость истины, но оторванной от духовного источника. Вместо молитв - эксперименты, вместо храмов - лаборатории, вместо святых - учёные. Принцип тот же: наблюдение → озарение → воплощение.

Номен - точное наименование явлений - заработал как инструмент различения истины от заблуждения. Но без духовного понимания цели познания наука породила не только лекарства, но и атомные бомбы.

К XX веку наука дала человечеству больше материальных благ, чем все религии: победила эпидемии, накормила голодных, связала континенты, продлила жизнь до 80 лет.

Но какой ценой? Экологический кризис, ядерная угроза, духовная пустота. Наука без духа - это половинчатое христианство: есть метод, но потеряна цель.

Троица работает всегда - это объективный закон познания.

Христос дал совершенный инструмент. Мы используем его неявно и фрагментарно.

Финал: Последний рывок к раю

Человечество прошло долгий путь от утраченного рая охотников-собирателей до современного мира. Наука подвела нас к порогу возможного возвращения - технологии уже позволяют представить будущее без голода, болезней, тяжёлого труда. Мы на финишной прямой к тому состоянию изобилия и свободы, которое наши предки знали интуитивно.

Дверь открыта.

"Почему одни города богатые, а другие бедные": диагноз институциональной болезни (на примере Астрахани)

Речь о конкуренции на выборах с другими политическими партиями. Которые, как мне кажется, не пускают в политику чуждых им людей. По научному (а я ощущаю себя человеком науки, хотя и не имею званий), речь идёт о разделении всех институтов на две категории: инклюзивные (открытые для новых идей и людей) и экстрактивные (закрытые).

Это описал Дарон Аджемоглу и Джеймс Робинсон в своей знаменитой книге, где они поставили точный диагноз проблеме, которую я описываю как современное фарисейство.

Суть подхода: Богатство наций определяется не только климатом, ресурсами или культурой, но и качеством институтов. Инклюзивные институты создают возможности для попадания в систему новых талантов, поощряют инновации. Экстрактивные институты — закрываются от окружающего мира, от чужаков, что вызывает дефицит знаний и умений, а дополнительно создаёт благоприятные условия для появления там антиструктур.

Причина бедности: Институты работают менее эффективно, чем могли бы работать.

Например, в контексте Астрахани нужны работающие институты:

Железный закон олигархии Роберта Михельса (открытый в 1911 году, между прочим) объясняет механизм этого процесса: любая организация стремится к самоизоляции, закрываясь от окружающего мира, от новых идей.

Аджемоглу и Робинсон описали материальную сторону того же процесса, что мы называем духовной. Экстрактивные (закрытые) институты - это и есть фарисейские структуры: форма сохраняется (законы, процедуры, названия), но дух умирает (новые идеи не распознаются и не принимаются).

Существует гораздо более глубокое решение:
наблюдение реальных нужд людей (сбор проблем) → поиск научно обоснованных решений с учётом ограничений → помощь в воплощении по стратегии вин-вин-вин (в выигрыше должны остаться все стороны).

Дополнительные материалы:

Политические партии: готовая форма для духовного преображения

Политические партии изначально создавались именно как инклюзивные институты - места, где люди с общими идеями могли легко объединиться для улучшения общества. Либералы хотели свободы, социалисты - справедливости, консерваторы - стабильности. Все они были озарены идеей сделать мир лучше.

Форма уже готова и легальна. Уже существует отработанный механизм: вступаешь в партию, получаешь возможности, меняешь институты. Не нужно революций или переворотов - система сама приглашает к участию.

Но что произошло с большинством партий? Железный закон олигархии и тут срабатывает безотказно. За лозунгами зачастую скрывается фарисейство, а иногда и банальная борьба за доступ к ресурсам.

Здесь мы приходим к текущей уникальной возможности!

В отличие от других институтов, партии открыты для обновления. Туда может прийти любой живой человек, озарённый подлинной идеей преображения. Закон позволяет духовно живым людям получить организационно готовые формы и наполнить их истинным содержанием.

Партии ждут духовного завоевания изнутри. Не нужно разрушать систему - нужно вдохнуть в неё дух. Механизм готов, форма отработана, легальность обеспечена.

Остаётся найти людей, готовых принести новое живое слово в политические структуры и превратить их обратно в инструменты воплощения новых идей.

Архимед сказал: "Дайте мне точку опоры, и я сдвину Землю." Сегодня эта точка опоры существует - политическая партия как готовый механизм преображения города.

Что должна делать партия

Дополнительные материалы:

ИДСтатьи: back-to-paradise